В чем состоит символизм старинного гагаузского обряда «Лазари»

В чем состоит символизм старинного гагаузского обряда «Лазари»

Gagauznews, 24 апреля, Ната Чеботарь. Ежегодно за неделю до Пасхи, накануне Вербного воскресенья, гагаузы по традиции отмечают День св. Лазаря.

В разных населенных пунктах этот обрядовый праздник называют по-своему: «Лазари», «Меневша» («Фиалка»), «Менувша», «Кадын Мунувша» («Женщина Фиалка», село Бешалма).

В сборнике «Гагаузские праздники, обычаи, обряды» об этом празднике говорится так: считается, что к Вербному воскресенью вся природа уже ожила, зазеленела, а потому и праздник этот отмечается с весельем, сопровождается песнями и танцами, чтобы задобрить природу, и чтобы был дождь и хороший урожай.

На «Лазари» девочки в возрасте от 5 до 10 лет  (их называют «лазариджи») в каждом населенном пункте совершали ритуальный обход домов, распевая «лазарские» песни и совершая обрядовый танец.

В чем состоит символизм старинного гагаузского обряда «Лазари»

В некоторых населенных пунктах специально к этому дню хозяйки выпекали специальные крендельки в форме птички (в Бешалме их называют «гугушчук» — «голубки»).

Обрядовый обход домов с ритуальными песнями  «Меневша» или «Лазари» происходил только в первой половине дня, до обеда.

Одну из девочек наряжали в невесту («гелинджик»), ее лицо либо закрывали короткой вуалью, либо даже повязывали ее голову платком. Если в ритуале участвовали более взрослые девочки (14-18 лет), то две из них (изображавшие жениха и невесту) повязывали голову платком, так, как у гагаузов это делали молодые замужние женщины.

Прочитайте интересный материал: «Роль платка и басмы в самобытной культуре Гагаузии»

Когда «лазариджи» подходили к какому-то дому, они начинали петь песню и танцевать. Хозяйка жилища могла пригласить гостей войти, тогда песня и танец исполнялись в комнате. Пели все девочки/девушки хором, а вот танцевала только «гелинджик».

На радостях, что «лазариджи» уважили ее, хозяйка дома раздавала сладости,  а также могла дать девочкам деньги и сырые не крашенные яйца – «чтобы жизнь была чиста».

В сборнике «Гагаузские праздники, обычаи, обряды» приводятся воспоминания жительницы села Дмитровка (Украина) Зинаиды Богословой: «Мы одевались в длинные платья, как в старые времена (до щиколоток), в передниках, в платках. Хотя мы были девочками, платки завязывали так, чтобы лоб был закрыт, как у замужних женщин. Мы ходили по домам и поздравляли всех с праздником. Нам за это давали белую муку и яйца. Потом мы приносили эту муку в один из домов, например, к нам, к моей матери. Мама готовила нам гёзлемя. Садились за софру и ели.

Затем то, что оставалось, делили между всеми, передавали матерям  каждой из девочек по одному гёзлемя – хозяйка не оставляла себе ничего. Делили также оставшуюся муку и яйца, а после этого все расходились по домам».

Интересный материал:  Чем живет самое маленькое село в Гагаузии - репортаж Ирины Пинегиной из Карбалии

Известно, что аналогичный «Лазари» обряд существует также и у блогар, и у сербов.  Как говорится об этом в википедии, исследователями этот праздник трактуется как посвятительный (инициационный), символизирующий переход  юных девочек (13-15 лет) из детской группы в группу молодежи брачного возраста.

Считалось, что девушка, ни разу не принимавшая участия в «лазарских» обходах, не могла стать невестой и выйти замуж.

Для обряда девушки одевались в наряд невесты, либо частично надевали на себя предметы одежды и украшений, одолженных у подружек, которые недавно вышли замуж. После «лазарских» обходов девушка имела право гулять с парнями, надевать венок, носить китку (букетик цветов), сплетать волосы в косы и носить «косатник» — красивую ленту, вплетенную в косу.

Символизм обряда «Лазари», как инициации гагаузских девочек, находит подтверждение у Валентина Мошкова  в его монументальном труде «Гагаузы Бендерского уезда». «Девочки ходят по селу и заходят в дома; одна из них изображает невесту; она ходит с лицом, завешенным платком, и все время держится за кончик платка, другой кончик которого находится в руках девочки, изображающей жениха. Все остальные девочки изображают свадебную дружину и переходят из дома в дом с пением лазаревских песен. Под такт этого пения девочки, изображающие жениха и невесту, переступают с ноги на ногу и переходят одна на место другой».

Напомню, у гагаузов ранние браки были очень распространены. Для девочек считалось обычным выйти замуж в 16-17 лет. Это объяснялось, в том числе, социально экономическими выгодами, поскольку невестка рассматривалась как дополнительная рабочая сила, приобретенная путем бракосочетания. Парни чаще всего к 18-19 годам уже обзаводились женами: родители старались женить сыновей до того, как их заберут в армию, чтобы в доме остались еще одни рабочие руки.

Прочитайте интересный материал Как дети становятся взрослыми — свадебные традиции у гагаузов

Назавтра, после Лазари, у гагаузов отмечается «Сюють пазары» (Вербное воскресенье)

В этот день повсеместно в церквях проводятся торжественные богослужения, освещаются веточки вербы. После завершения службы люди отправляются на могилы своих родственников, чтобы их помянуть. Около могил разводят небольшие костры и раздают «поману» — поминальное угощение, а вербные веточки, освященные в церкви, либо втыкают в могилы, либо относят домой, где помещают их за иконы либо под стреху дома. Перед этим к веточке вербы привязывают несколько веточек сухого базилика.

Иллюстрации к тексту: фотокопии реконструкции обряда «Лазари» из сборника «Гагаузские праздники, обычаи, обряды»

В чем состоит символизм старинного гагаузского обряда «Лазари»




Источник gagauznews.md
261

İlgili statyalar

«Сёзь», «емишь», «дююнь» или как гагаузы прошлого готовились к свадьбе — продолжение

Gagauznews, 30 марта, Ната Чеботарь. В прошлой публикации мы остановились на том, как сваты приходили знакомиться с родителями невесты и договариваться о свадьбе. Сегодня расскажем о собственно церемонии сговора («сёзь»), которая в наши дни довольно сильно отличается от того, как это было у наших предков. Отличается в сторону упрощения, разумеется, ведь в наши дни условностям мало кто придает большое значение. Итак, в старину «сёзь» обычно назначался на вечер или ночь субботы или в канун какого-либо праздника. В дом невесты приходили только приглашенные со стороны жениха. Вот как об том рассказывается в сборнике «Гагаузские праздники, обычаи, обряды». Церемония сговора начиналась с…

Как наши предки весело гуляли свадьбы — забытые традиции и обряды Гагаузии

Gagauznews, 5 апреля, Ната Чеботарь. Среди самых известных свадебных обычаев и традиций прошлого, о которых еще помнят современные гагаузы среднего возраста, можно особенно выделить несколько: обряд «хамур» или «баллы пита» (медовая пита); «байрак» (изготовление свадебного флага); «фенця» (плетение свадебных венков); «теллемя» (вплетение в косы невесты специальных блестящих металлических нитей); бритье жениха; одевание невесты; «прост олмак» (обряд прощания); «гелини аалатмак» (обряд, заставляющий невесту плакать); «татлы ракы» (обряд «сладкой водки). Добрая половина из этих обрядов сегодня не соблюдается, поэтому о них мы расскажем более подробно, чтобы современники знали, как это было у наших предков. Приданое невесты («чииз») После обряда «емишь», о котором…

Роль платка и басмы в самобытной культуре Гагаузии

GagauzNews, 20 июля, Ната Чеботарь. В последние годы вырос интерес к самобытной гагаузской одежде. Многие женщины обращаются к дизайнерам и портным с просьбой воссоздать традиционные гагаузские блузы, юбки, платья и гармонично сочетают их с предметами современного гардероба. Но есть еще одна неотъемлемая деталь традиционного наряда прошлого века, без которой гагаузки не выходили из дома: головной платок и басма – небольшой платочек, непременный атрибут, имевший важное значение. И если о головных платках и их разновидностях есть достаточно информации, то о басме сегодня помнят и знают далеко не все. © Gagauznews / Ната Чеботарь Между тем, платочек-басма в свое время имел большое…

Бабин день – праздник, объединяющий гагаузок и болгарок

Gagauznews, 21 января, Ната Чеботарь. Сегодня, 21 января, гагаузки и болгарки, не понаслышке знакомые с национальными праздниками и традициями, отмечают очень важный народный праздник – День повивальной бабки — Babu günü (или «Бабин ден» — болг.) Этот праздник, как и некоторые другие, уходит корнями в язычество, но сохранился по настоящее время, скорее, как сугубо женский народный праздник (в противовес множеству сугубо мужских) и как еще один повод повеселиться. В отличие от многих других традиционных гагаузских и болгарских празднеств, этот не имеет религиозного значения и посвящен чествованию повитух, помогавших женщинам разрешаться от бремени в условиях, когда в селах (и даже городах)…

Православные христиане отмечают праздник Рождество Богородицы

21 сентября православные христиане отмечают праздник Рождества Пресвятой Богородицы, дата посвящена событию, которое произошло через девять месяцев после торжества Зачатия святой Анны. Согласно преданию, в IV веке в Израиле жили праведные супруги Иоаким и Анна, которые долгое время не могли завести детей. Это было огромной проблемой, так как бесплодие у иудеев считалось страшным грехом.  Однажды на праздник Иоаким не смог сделать пожертвование в храме из-за того, что он «не дал потомства Израилю», – с такими словами мужчине отказал первосвященник. Тогда Иоаким ушел в пустыню, где начал молиться о чуде. Через некоторое время к паре явился ангел, который заявил, что за терпение…