„Это наша душа, это то, что делает нас народом” – Как колядуют в Гагаузии
Для большинства городских жителей, новогодние праздники ограничиваются походом в гости и праздничным столом. В селах же, сохранились некоторые старые традиции, которые испокон веков передаются следующим поколениям. Колядование – как раз такая традиция. Эта традиция преимущественно приходится на святочный период (с ночи 6-го января по ночь с 18 на 19-е января) – то есть с Рождества Христово по Крещение: „от звезды и до воды”.
Колядование это славянский обряд, встречающийся так же в Румынии и Молдове. Гагаузы тоже соблюдают эту традицию. В наше время, больших коллективов, соблюдающих колядование осталось не так много – в основном дети собираются в группы, и сами ходят от дома к дому, поздравляя всех с рождеством. Однако, в селе Томай Чадыр-Лунгского округа, есть коллектив из взрослых мужчин, соблюдающих эту традицию ежегодно.
Петр Иванович Коцарев – руководитель этого коллектива, а так же директор местного Дома Культуры. Ему 60 лет, он закончил Молдавский Государственный Институт Искусств имени Гавриила Музическу (ныне AMTAP) в Кишиневе, и после учебы сразу же вернулся в родной Томай. В тот период директор Дома Культуры завершал свою работу, и он занял его пост. С тех пор, 38 лет он – директор дома культуры. Незадолго до его прихода на эту должность, его коллега – Афанасий Николаевич Гаргорлык организовал группу, с которой изучал колядки и ходил поздравлять людей. Петр Коцарев вместе с ним расширили это мероприятие и начали более детальней готовиться.
„Сейчас мы стараемся, как наши отцы готовились и делали, немного добавляем свое, но и помним, что они делали”.
Это был 1982 год – в то время такие традиции, имеющие религиозную основу, запрещались. Не смотря на запреты, они вновь и вновь, каждый год собирались группой и ходили по домам Томая, поздравляя людей с рождением Иисуса. Ближе к концу 80-х годов отношение государства стало мягче, и им стало заниматься этим легче. Благодаря их действиям, колядование, как традиция, не только сохранилось но и закрепилось в Томае.
„Таких групп, как у нас не так много, но традиции очень важно сохранять, потому что это объединяет народ, дает каждому человеку почувствовать, что он в составе народа. Это очень ценно, когда человек осознает, что он принадлежит к какой-то части народа. Мы свое не можем оставить, это наша душа, это то, что делает нас народом. И делает нас сильнее, потому что объединяет. И этим мы друг друга поддерживаем”, – ДОБАВЛЯЕТ КОЦАРЕВ.
В Томае колядки поют на гагаузском языке, при этом так же есть некоторые песни и на русском, и на румынском. Некоторые песни родились именно в этом коллективе. Другие же передались им от их предков, либо были адаптированны под новую музыку.
„У нас одна песня есть с сохранившейся мелодией, но мы на эту музыку наложили новые слова. Есть пара песен, которые какими были, так мы их и поем, на гагаузском языке. Есть сохранившиеся колядки, которые мы не понимаем. Болгарские, сербские, все вместе перемешанные. Есть молдавские. А есть гагаузско-молдавские. Предки наши как услышали. Русские тоже есть: «добрый тебе вечер, ласковый хозяин». Есть человек, к которому пришло вдохновение, и он написал сам. И музыку, и слова. Мы ее поем, очень красивая!”
Коллектив Коцарева – большой и знаменитый. Они часто разъезжают по Гагаузии и выступают на различных праздниках. Из-за этого сейчас, в наше время, они уже не ходят безразборчиво от дома к дому, а лишь в те дома, в которые их пригласили заранее.
„Раньше мы действительно ходили в каждый дом и не выбирали”
Все начинается в Доме Культуры, где коллектив переодевается в народные костюмы, и начинает репетировать. Каждый разогревается со своим инструментом, потом звуки смешиваются в единую композицию, и вокалисты начинают петь. Они повторяют по кругу все песни, которые будут звучать в домах у людей, и когда чувствуют, что готовы, отправляются путь.
Первой точкой их маршрутка будет церковь. Там их ждет Батюшка. Они торжественно заходят во двор церкви (потому что внутри играть на инструментах запрещено), и поют, делятся радостью с Батюшкой. Он же в свою очередь благословляет их на этот обряд: “поздравляйте всех людей”, и приносит в дар святочный хлеб и бутылку игристого вина. Благословение Батюшки означает, что они могут отправиться по селу поздравлять людей. Во дворах хозяев, все происходит точно так же.
Подойдя к дому, колядники окликают хозяина. Предводитель сообщает о прибытии, обращаясь к хозяину дома с просьбой разрешить колядовать – это универсальное начало обряда. Как только хозяин дома дал разрешение, основной обряд начинается – колядники исполняют песни, и желают всего самого доброго хозяину дома. В ответ хозяин одаривает колядников угощениями и вином. Вообще, момент одаривания колядников является стержневым в колядовании. Колядный дар может состоять из различной еды, но самым традиционным считается обрядовый святочный хлеб. После дарения, колядники идут к следующему дому. И так от дома к дому.
Люди ждут их прихода. Раньше считалось, что колядование обеспечивало хозяевам высокие урожаи в поле и огороде, приплод скота а так же благополучие в доме. Именно поэтому колядники старались обойти все дома, за исключением лишь тех, где в недавнее время кто-нибудь умер – там был траур. По традиции, колядники обходили село с запада на восток, либо с низины на вершину – чтобы так же процветало и шло в гору благополучие в тех домах, которые они посетили. Так же было поверье, что обходы колядников изгоняют из села нечистую силу. Помимо этого, колядки приносили и приносят в наши дни радость хозяевам дома.
„Тот, кто приглашает, он чувствует радость, что открыли его дверь, зашли в его двор, принесли ему радость рождения Иисуса Христа, чувствуется праздник. Человек ждет этого, ждет праздник, и когда мы приходим со своими песнями, стихами, музыкой, это любого человека вдохновляет, и он рад этому”.
У Петра Коцарева двое детей – дочка и сын. Его сын раньше тоже колядовал, но сейчас он повзрослел и отошел от этих дел. Однако он понимает, что это их традиции и насколько важно их соблюдать. Его коллектив во многом состоит из музыкантов оркестра народной музыки, однако только один человек закончил Сорокское культпросвет училище, остальные же без образование – это местные таланты которые нашли себя в этом.
„Мне 60 лет, я чувствую, что можно немного отойти в сторону и не заниматься этим, но я чувствую, что во мне еще нуждаются ребята и я должен поставить это, чтобы оно продолжалось дальше”, — признается Коцарев.
Партнерский материал
Источник newsmaker.md
